|
1.十天干 2.天干节气 3.十干分配天文 4.十干五合 5.进交退伏 6.十干化气 7.十干禄 8.天干寓意 9.地支寓意 10.干支纪法 11.由来 十天干 十天干阴阳五行 十天干关系 天干基础篇 天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(木火土金水)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 天干地支中“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。 “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。 远古时代，华夏先民以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以十天干与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述天地人之学。 十天干： 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 其中： 甲、丙、戊、庚、壬为阳干； 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 第一节 十天干 “天干地支”是中国古代经常用到的一些，尤其是用于历法计时等方面。天干地支的理念其实在很早以前就开始逐渐萌发，但不成体系。直至华夏部落时代，传说黄帝命其臣大挠氏观天象，察地气，辨阴阳，究五行，系统制定了天干地支体系。
太阳系有八大行星。除去我们所居住的地球本身和离地球非常远的天王星与海王星，由于距离原因，在地球上观察到的天王星星光极淡，而海王星用肉眼几乎无法观测到，余下的五星，则对地球的影响非常大。半吊子的风水师在谈到天体间影响的时候，就会套用“万能”的“引力、磁场、能量”等词语。其实两个天体间的影响有很多种因素，在前面的内容中，贫道已经说过，木星对地球的影响还包括拓扑相变原理，土星对地球的影响还包括轨道波动性衍射投影光径，更详细的现代物理学解析在贫道的其他书中有具体介绍。此五星在我国古代最初的正式名称分别是“辰星、太白星、荧惑星、岁星、镇星”（按距太阳由近及远排列）， 后世通过长期观察，发现此五星的各种物理属性综合起来正对应五行，对应关系分别是辰星为“水星”，太白星为“金星”，荧惑星为“火星”，岁星为“木星”，镇星为“土星”。 “五行”与“阴阳”是我国古代《易经》体系中非常重要的基础理论。阴阳是事物对立共存的两个面（二维空间可以认为是两条边，一维空间可以认为是两个端点），即使“莫比乌斯环”从空间学角度来讲也是有两个面的（莫比乌斯环的“一个面”是从拓扑学角度讲的，只有一条运动轨迹下的曲面），哲学将之称为“对立统一规律”。而五行则是对事物组成的基本分类，包含“金木水火土”，即所谓的“元素”学说，西方也有类似的元素学说，但为四种元素“土、气、水、火”。贫道个人认为，中国古代五行学说中的“金”主要指金属元素及电荷性物质（金属中充斥大量自由电子）；“木”主要指碳骨架有机物及标况下气体元素；“水”主要是指氢键类物质；“火”主要指光子、粒子动能、放射性射线、焓变熵变等；“土”主要指半导体性质元素、沉淀性氧化物及无机盐类物质。元素学说在哲学本质上属于朴素唯物主义的一种。 上古先贤早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响。除了上面所说的空间学意义外，还具有五行属性意义。这是因为行星本身是不发光的，太阳系行星的光芒来自反射的太阳光，太阳光是由于其天体组成中的氘氚聚变产生，是非常复杂的混合光。根据电子跃迁原理和波尔原理，该种元素会吸收与其本身激发态发射光谱不同频率的光，而反射与其本身激发态发射光谱相同频率的光，因此五星会将太阳光中与其五行属性相同的光反射照耀在地球上，从而影响地球上的五行生长与盛衰。 哲学上认为任何事物都在不断变化着，称之为“辩证法”。同样道理，阴阳也是可以相互转化的。由于行星的光芒源于对太阳光的反射，而根据开普勒第一定律，行星运行的轨道是椭圆的，轨道上存在“近日点”与“远日点”。当行星由远日点向近日点运行时，星光愈发闪耀，相当于由衰微转而强盛，因此体现为阳性；而当行星由近日点向远日点运行时，星光愈发黯淡，相当于由强盛转而衰微，因此体现为阴性。
大挠氏根据五大行星在运行中阴阳变化产生的不同属性，作出了明确的性质区分，即为后世说的“天干”： 岁星在上升阶段产生的阳性木相谓之“焉逢”； 岁星在下降阶段产生的阴性木相谓之“端蒙”； 荧惑星在上升阶段产生的阳性火相谓之“游兆”； 荧惑星在下降阶段产生的阴性火相谓之“强梧”； 镇星在上升阶段产生的阳性土相谓之“徒维”； 镇星在下降阶段产生的阴性土相谓之“祝犁”； 太白星在上升阶段产生的阳性金相谓之“商横”； 太白星在下降阶段产生的阴性金相谓之“昭阳”； 辰星在上升阶段产生的阳性水相谓之“横艾”； 辰星在下降阶段产生的阴性水相谓之“尚章”。 然而我们现在常用的天干名称是人们熟知的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。大挠氏所做的天干名称本意，贫道仍在探索中，而现在所用的天干名称，极有可能是商朝人制定的。如果各位朋友仔细考查，会发现商王几乎都在以天干命名，如我们所熟知的商汤又名“天乙”，纣王又名“帝辛”，此外还有大众熟知的“盘庚”、“武丁”等商王名，极有可能是商王用名号来炫耀本朝重大的发明。 “甲”即“焉逢”，为阳木；“乙”即“端蒙”，为阴木；“丙”即“游兆”，为阳火；“丁”即“强梧”，为阴火；“戊”即“徒维”，为阳土；“己”即“祝犁”，为阴土；“庚”即“商横”，为阳金；“辛”即“昭阳”，为阴金；“壬”即“横艾”，为阳水；“癸”即“尚章”，为阴水。 由五行性质中区分出阴阳属性的十天干，忠实地记录着金、木、水、火、土五大行星对地球有规律的影响。对计时与预测，起着极其重要的作用。 “辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学，在中华文明的早期产生的萨满教，很多迹象和考古发现古代的萨满，是很多文化源头；（这里说的萨满教不是清代的萨满教）和其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用，并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方。这对现代人来说还是个谜！ 在土星公转一周的大背景下，结合了五星的运转起落，总结出10种能量规律。 古时候人们所说的岁星，现在已称为木星，所说的荧惑星，现在已称为火星，所说的镇星，现在已称为土星，所说的太白星，现在已称为金星，所说的辰星，现在已称为水星，它们和地球一样，都是太阳系里的行星。 由此可见，我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响力。 木星产生出具有五行中风的性质，与东方，与青色，与肝脏有相对应的类似关联，故定为木；火星产生出具有五行中火的性质，与南方，与赤色，与心脏有相对应的类似关联，故定为火；土星具有五行中湿的性质，与中央，与黄色，与脾脏有相对应的类似关联，故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方，与白色，与肺腑有相对应的类似关联，故定这金；水星产生出具有五行中寒的性质，与北方，与黑色，与肾脏有相对应的类似关联，故定为水。 五大行星有五行性质，它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道，任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，五大行星的运行也不会例外，从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程，从另一个侧面上看，看到的是不断下降的过程，简单地说，当确定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中点后，在中点前为上升过程，在中点后则为下降过程，上升时体现为阳性，下降时体现为阴性。 于是，古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力，作出了明确的性质区别： 将木星在上升阶段产生的阳性性质定为甲木，将木星在下降阶段产生的阴性性质定为乙木； 将火星在上升阶段产生的阳性性质定为丙火，将火星在下降阶段产生的阴性性质定为丁火； 将土星在上升阶段产生的阳性性质定为戊土，将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土； 将金星在上升阶段产生的阳性性质定为庚金，将金星在下降阶段产生的阴性性质定为辛金； 将水星在上升阶段产生的阳性性质定为壬水，将水星在下降阶段产生的阴性性质定为癸水。 从此，由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干，忠实地记录金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响。 人们或者觉得这太过神奇了，太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响力？现在人们已经知道，金、木、水、火、土这五大行星本身是不发光不发热的，它们所以都拥有着明亮的光辉，完全是它们对太阳光线的反射所致，地上五行之气的产生，是由于地球从太阳吸收了光和热，由于五大行星不发光不发热，如果说它们制造出了天上五行之气，那么肯定这不是由光和热产生，这是毫无疑问的事，但是除了光和热以外，五大行星还能有什么力量来影响地球呢？这些影响力又是怎样体现出来的呢？ 虽然金木水火土五大行星不发光不发热，但它们也和地球一样，反射太阳的光，放射自己的红外线，有自己的电磁场，有自己的信息场，和有自己的引力场，而且五大行星都有各自的自转周期，和各自的绕日公转周期，更由于五大行星的质量有大有小，产生的影响力也有强有弱，反射的太阳光也有强有弱，于是这诸多因素的综合，为五大行星各自制造出了强弱不一，周期不一的，但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波。 五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同，故对地球上生命体产生的影响也有所不同，古代的人们发现：木星发出的信息能量波，对人体产生一种与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波，对人体产生一种与火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一种与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波，对人体产生出一种与燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波，对人体产生一种与寒气一样的功能作用。这就是天干中五行之气的产生的原因所在，虽然天上星辰无限地多，由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行星，比较靠近地球，相互间的影响力必然最大，因此成为了太阳系中星体及其附近星系影响力的代表。 在十天干中，所有阳干都表示处于不断上升和不断扩张的增强状态，所有阴干都表示处于不断下降和不断收缩的减弱状态，这就说明，天上五气各自都有一个从弱到强，再从强到弱的变化，它们分别以两个时辰、两天、两月、两年为一个变化周期，甲表示为木气在不断增强，乙表示为木气在不断减弱，丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱，戊表示为土在不断增强，已表示为土在不断减弱，壬表示为水在不断增强，癸表示为水在不断减弱。 地支记录了大地气候的温度、湿度、风力的变化，并记录了由这种变化而产生的五气分布规律，从这个排列规律中说明了地上五行之气对人体会产生什么样的影响。如果说地球大气层属于地气的一部分，那么天干又记录了天上哪些五行之气呢？ 天干是指天上五行之气的变化，这一点是肯定无疑，人们可以再想一想，天上除了大气层以外，还有什么？还有太阳，还有月亮，还有满天的星星，从地支的产生原理中已经知道，太阳的能量和月亮的变化，是造成地上五行之气的主要因素，从原理上推算，天干记载的应该是天上星体的五气运动规律，但天上有无数的星体，究竟天干记录了哪些星体的影响呢？ 至于是哪种五行那就要看它们在同一直线上的年干是什么了。通过归纳总结，观察记录，这种有规律的变化，重复着相同的规律，只是周期很长而已。总结出这种天干力量的变化，因在阴年土星木星太阳永远不能在同一直线上。将五阳干的力的循环和五个阴干力量循环，归纳总结和对比，我们会有一个惊奇的发现，那就是天干五合处恰好是阳干力最衰或说为零时。 如果扩展到四柱八字的天干换算关系：劫财和正印、食神与偏印、伤官与正官、偏财与偏官，每一组中的六亲对日干施的力是相同的，这才是命理学中力的量化之根本，之源头，之基础以及依据，可惜了，被太多的人整成了迷信，被太多的“大师”当成包装，当然了真大师太少了，也就难怪大家都讲成迷信。 这里有这样几个数字要注意：一个是土星木星太阳每十年有一次在同一直线上。这个是个人的大运每运十年的根据。另一个是，土星和木星每二十年在太阳的同侧交汇一次。这个是否就是风水学中的地运每二十年一运的根据。 有一个问题要注意，天干是游动的，它是表示木星在运行过程中在不同的区域所体现的力。地支是静的。它表示的是区域，是地盘。这个很重要，在八字预测中是很容易被忽视的。一个相对的是动，一个相对的是静。所以可以狭隘的而理解为一个是动物一个是植物，但是都是受磁场影响，受万有引力约束的，野生的植物和动物对气场的把握和感知，从这个角度就不难理解了。 疑问 万物分阴阳，在地球看来，最大的阳就是太阳，也就是太阳系的核心，所以炙热的太阳，成为了极端的阳，比大还大比大阳还大阳，大加个点就是太，所以太阳先定了阳的格调，阳的属性。 而和太阳相反的则是，距离足够近的天体，体积质量也是足够小，不发光不发热的星体。这就是我们地球的微型月亮。月亮就是地球最大的阴，比阴还阴就是太阴。 太阳给了我们加油的油门，月亮则是刹车，有了月亮的吸引我们具备了太多的产生生命的条件。在这个阴阳的框架下，我们再看五行。 从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星，其次为金星，再就是地球，然后为火星，接着为木星，接过去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的话，当将天干与太阳系行星对比较后，就会产生出两点的疑问： 一是太阳系内的行星并不只有五颗，为什么古代人单单就提金、木、水、火、土五星，而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提？难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外，还有其他行星么？ 二是按照五大行星的排列，土星离地球最远，但在五行相生的规律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生金，为什么土星产生的作用，偏偏要排在五行性质的中间位置上？这不是脱离了实际情况了吗？ 可以肯定，我们的祖先们对太阳系的行星有非常清晰的认识，只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析，自然会醒悟出其中的秘密，站在五行的认识观点上来看，太阳系内不管有多少颗行星，它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不同的性质，根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木星、火星、水星、土星为代表，就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看，可见五大行星不单在代表自己，也代表了太阳系内五行性质相同的其他行星，这就是古代人们虽然知道太阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。 地球也是太阳系内一颗的行星，它的五行性质又是属于什么呢？表达地球五行属性的信息肯定存在，我们在地球上，我们计算的就是地球收到周围星体能量的影响规律；所以我们地球是被作用者，五行就是木火土金水五行俱全。我们地球是收到外在五行气场的影响，总结了这个规律，所以我们不需要归纳为五行的某一行。当然作为中央者，作为认为定义定位的中心者，又可以总括为五行属土，但是由于是中心，又不能说是土星，所以地球的地就是这个意思，用大地承载了一切能量，囊括了一起能量。 按照太阳系内行星的排列，地球位于金、木、水、火这四大行星的中间，但在天干的五行性质排列中，本应地球属于的位置却被土星占据了，为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？它在告诉人们，地球在五行的性质中，和土星的性质一样，同属于土，这样，土星不但表示自己的五行性质属于什么，同时也代表了地球的五行性质属性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中间位置，而是表示地球在五大行星中位于中间，当以地球代表了土星的性质后，站在地球上看，前有水星与金星，后有火星与木星，这和天干中木、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性，这也证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造。 木、火、土、金、水五大行星的自转运动公转运动带来的五行属性，但是这五行属性是建立在庞大的土星公转运转一周的框架下的五行。而不是单独的，散漫的，随意地，而是整体的，同时都在运转的，没有超出土星公转一周的。它们必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，当这五类信息能量波相互汇合后，经过震荡组合，自然地形成一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后，于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、 以十年为周期的四种变化过程，制造出十天干这种有序的变化性质。 或者人们觉得五大行星产生的影响太过有序了，由它们制造的十天干周期律，简直有顺序到不可思议的程度，现代天文学已经非常先进，各种天文观察的仪器设备已经非常现代化，即使是这样，人们还是未能发现十天干的运行秘密，不管人们理解也好，还是不理解也好，天干的存在是不可否认的事实，而且还是不能忽视的重要存在事实，幸好我们的祖先们发现了天干具有的重大科学价值，将它记载下来。 简单说，由于土星公转周期太长了，是接近30个地球年，想一下就明白了，这个时间太长了，人生也就几个30年。这个周期类似是一个巨大的椭圆磁场。因为不是正圆，所以可以把他总结归纳分类分为10份能量场。十天干是把接近30年的能量场分配了，在这个周期中结合了4星的运转，给到了这十个能量场的五行属性。 十天干阴阳五行属性 甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。 乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。 丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。 丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。 戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。 己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。 庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。 辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。 壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。 癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，一生飘流。 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木； 为阴木，属花草之木。 丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火； 丁为阴火属灯烛之火。 戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土； 己为阴土，属田园之土。 庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金； 辛为阴金，属于首饰之金。 壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水； 癸为阴水，属于雨露之水。 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春； 丙丁南方火，属夏； 戊己中央土，属长夏； 庚辛西方金，属秋； 壬癸北方水，属冬。 十天干方位 甲乙为木，居东方； 丙丁为火，居南方； 戊己为土，居中方； 庚辛为金，居西方； 壬癸为水，居北方。 十天干含义 甲是拆的意思，指万物剖符而出。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然著见。 丁是强的意思，指万物丁壮。 戊是茂的意思，指万物茂盛。 己是纪的意思，指万物有形可纪识。 庚是更的意思，指万物收敛有实。 辛是新的意思，指万物初新皆收成。 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思，指万物可揆度。 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 天干喻人含义： 甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。 乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。 丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。 丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。 戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。 己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺,行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。 庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥,性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。 辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。 壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。 癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。 《黄帝内经》为人们揭开了这个迷，书中记载，天干所表达的五行之气变化，是指天上近地星体运动对地球所产生的影响，而重点又是以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表，书中说到： “东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星。” “南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。” “中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。” “西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。” “北方黑色，入通于肾，开窍门于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜猪，其谷豆，其应四时，上为辰星。” 天干相生： 五行关系里：金生水 因此十天干里：庚辛金 生 壬癸水 五行关系里：水生木 因此十天干里：壬癸水 生 甲乙木 五行关系里：木生火 因此十天干里：甲乙木 生 丙丁火 五行关系里：火生土 因此十天干里：丙丁火 生 戊己土 五行关系里：土生金 因此十天干里：戊己土 生 庚辛金 天干相生以阴生阴、阳生阳，同性相生力量大一些。 阴阳异性相生力量次之。 阴阳相生与同性相生虽都是生的关系，但判断格局高低与应吉凶的大小程度上，是有区别的。具体还要参照坐支的气势来判断。 天干相克： 五行关系：金克木 因此：庚辛金 克 甲乙木 五行关系：木克土 因此：甲乙木 克 戊己土 五行关系：土克水 因此：戊己土 克 壬癸水 五行关系：水克火 因此：壬癸水 克 丙丁火 五行关系：火克金 因此：丙丁火 克 庚辛金 A、同性相克力量最大。 B、阳克阴力量大。 C、阴克阳力量次之。 （注：阳克阴因有合的关系，不论应吉、应凶都比较明显。如：甲木克己土，庚金克乙木等天干五合的组合，在这种情况下：1、八字命局以阴干为用神，应凶程度大；2、以阳干为用神，应吉程度大。） 天干相冲： 甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。 如甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，一甲一庚相冲，不考虑其他因素，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。 冲的吉象： 代表新的转机、脱离束缚、解除牵绊、下决心改善积弊、戒除不良恶习、好的转折点、新创意、策略、果断的裁定、外来助力、制服敌对者、克服难题、撤换不当人事、得到好帮手、迁移、升职、出差、出国、求医、创业、收获、除旧、布新、整修、破土兴工…… 冲的凶象： 代表坏的转折点、猜忌误会、心神不宁、人事不安、动荡不稳、跌打损伤、拆散、分离、打击、降职、调差、逃避、逃亡、异变、是非、冲突、仇怨、碰撞、摩擦、病灾、付出、噩耗、断裂、绝交、既有之物遭外力破坏、拆除或掠夺…… 这几个天干关系，也就是八字、三垣、姓名，大运等天干犯太岁的基本公式了。 天干五合 一、何谓五合: 五合是专指天干而言的，地支为六合。 命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。 所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况： 1、一种是合而能化； 2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。 天干五合： 甲已相合为土， 乙庚相合为金， 丙辛相合为水， 丁壬相合为木， 戊癸相合为火。 正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行； 备注：八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。但甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了。其余天干相合类推。 分享：相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推...... 相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。 那么既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢? 这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。 东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。 南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。 中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。 西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。 北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。 甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。 乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。 丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。 丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑，亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。 戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。 甲己合化土：为中正之合，循规蹈矩，重信讲义，多信奉佛道宗教。 乙庚合化金：为仁义之合，刚柔兼备，能曲能伸，多信奉佛道。 丙辛合化水：为威制之合，女命金水多再逢丙辛合，多有外情而不贞。 丁壬合化木：为仁寿之合，又称淫仪之合，视命局组合高低而论，主酒色荒淫，婚姻不顺。 戊癸合化土：为无情之合，老少之合，男女俊秀，多主婚姻年龄差距大。 天干相合，没有合化，全以合绊论，只是用来提取易象。 A、天干相合没有合化，只有合绊。即使合化，从化五行也按原五行与其它五行论生克，所以没有合化。 B、天干相合是阳克阴的关系，应吉应凶的程度大而明显，特别是岁运与命局发生天干五合时，一般都有事情发生。 C、岁运与命局发生天干相合时，要看谁是主合，谁是被合。 天干相合分远近，不合远来近优先。 相合结果只一种，没有化气皆为绊。 从化有根不可化，只看组合把象观。 天干五合断诀： 甲与己合中正合，安分守己不惹祸。 重信讲义人称赞，宽厚平直人夸说。 循规蹈矩老八板，喜欢神秘或信佛。 五行无气若带煞，好怒任性爱发火。 不吉则少人情味，不知廉耻诡计多。 乙与庚合仁义合，刚柔相济总乐呵。 五行有气讲义气，人们夸奖把你说。 为人能伸又能屈，喜欢神秘或敬佛。 若临死绝带七杀，固执己见口舌多。 轻义寡义挑别人，一贯正确把人说。 丙与辛合威制合，仪表威严话不多。 智力超人私心重，为人酷毒喜贿赂。 五行死绝酷无情，铁面无私不灵活。 女命逢空耗咸池，貌美下贱恋人多。 地支若再有之合，娼妓之命不必说。 丁与壬合任寿全，心地慈善好事多。 若是八字组合好，长命多寿幸福活。 五行死绝带七杀，咸空败绝淫欲多。 女命挑诱多玷辱，少年老头都乐呵。 良女小姐或先否，从良之后好人作。 戊与癸合无情合，薄情乏义遭人说。 男女相貌皆俊秀，婚姻之事议论多。 男命会有玩世心，或好或差一生过。 女命娇艳气有神，多嫁俊夫心乐呵。 男娶少女或老妻，女嫁老夫过生活。 五合的实质: 天干交合之数： 《考原》曰：五合者，即五位相得，而各有合也，《河图》一与六，二与七，三与八，四与九，五与十，皆各有合。以十干之次言之，一为甲，六为己，故甲与己合。二为乙，七为庚，故庚与乙合。三为丙，八为辛，故丙与辛合。四为丁，九为壬，故丁与壬合。五为戊，十为癸，故戊与癸合。 河图为合十之数，为圆满之数，也就是我们双手十指并拢合十，河图之数十，乃十天干之数也，风水上就有合十布局。 交合之数为： 一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。 所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。 二、五合的实质: 1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化的倾向，从而使某一种五行力量集结而力量增强。 2、五合的表现形式有两种: ①原命局天干上有相合的天干五行出现 ②命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合 ③④⑤⑥⑦⑧⑨ 3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合如果相合，可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。 十干化合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意。其余天干相合类推。 天干五合的规律: 1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。 2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。 3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。 4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。 5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。 6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。 7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。 8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。 天干六冲 天干相克，是简单的五行克制关系。 甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。因为和化是有很多条件的，所以五行基本的克是存在的。比相克严重的则是相冲，因为排序相差6个，所以叫六冲。也就是第七个克制自己，所以在八字中又叫七杀。 甲、庚相冲； 乙、辛相冲； 丙、壬相冲； 丁、癸相冲； 甲、戊相冲； 乙、己相冲。 天干冲，冲是指天干之间的五行信息能量生克变化，如甲遇见庚，两者相冲，信息能量互相都受到损失。至于此冲是好是坏，总之冲不一定不好，合不一定就好，需要全盘推论。 甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。 八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推。 天干相冲什么意思 1、冲有主冲与被冲之分 主冲被冲不是按生克来分的，而是看谁是动方谁是旺方，一般主冲方都是动方与旺方。动方即是大运、流年。四柱原局中冲成立的条件是：必须是紧贴才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方均减力，旺方减力小、衰方减力大。 2、冲为喜则体现为吉象 表新的转机、脱离束缚、解除牵绊、下决心改善积弊、戒除不良恶习、好的转折点、新创意、策略、果断的裁定、外来助力、制服敌对者、克服难题、撤换不当人事、得到好帮手、迁移、升职、出差、出国、求医、创业、收获、除旧、布新、整修、破土兴工… 3、冲为忌则体现为凶象 表坏的转折点、为排斥，为争斗，猜忌误会、心神不宁、人事不安、动荡不稳、跌打损伤、拆散、分离、打击、降职、调差、逃避、逃亡、异变、是非、冲突、仇怨、碰撞、摩擦、病灾、付出、噩耗、断裂、绝交、既有之物遭外力破坏、拆除或掠夺…… 大运或流年出现合之时，原局的困境也就解决了。若天干相冲为忌之时，一般大运或流年出现合之时，原局的困境也就解决了，如原局出现甲庚冲，大运或流年透出乙木合住庚金，或透出己土合主甲木则原局的冲站能得到缓解或解决。其他相冲天干解决办法以此类推。 天干大冲与小冲 1、大冲 大冲是以天干所处方位而言的。甲乙木为东方，在震位，庚辛金为西方，在兑位，东与西相对；丙丁火为南方，在离位，壬癸水为北方，在坎位，南与北相对。四个方位东西、南北对持，故论大冲。 大冲如下：甲与庚相冲；乙与辛相冲；丙与壬相冲；丁与癸相冲。 2、小冲 小冲是以天干五行性质而言的。甲乙为木，戊己为土，木性克土。丙丁为火，庚辛为金，火性克金。戊己为土，壬癸为水，土性克水。小冲中，木与土相冲是有条件的，土弱时，见木被冲；土旺盛时，必须两个木或两个以上的木共同出现才论冲。 小冲如下：甲与戊相冲；乙与己相冲；丙与庚相冲；丁与辛相冲；戊与壬相冲；己与癸相冲。 天干节气： 立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。 惊蛰乙木未用事，春分乙未正相当。 清明乙木十日管，后来八日癸水洋。 《渊海子平》 谷雨前三戊土盛，其中土旺要消亡 立夏又伏戊土取，小满过午丙火光 芒种己土相当好，中停七日土高涨 夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土涨 小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳 己土三日威风盛，大暑己土十日黄 立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良 白露七日庚金旺，八日辛金祇独行 寒露七日辛金管，八日丁火又水降 霜降己土十五日，其中杂气取无妨 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙 小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳 大雪七日壬水管，冬至癸水更潺汪 小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏 大寒十日己土胜，术者精研仔细详 十干分配天文 甲木为雷 雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。 乙木为风 乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？ 丙火为日 《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细推之。 丁火为星 丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。 戊土为霞 土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。 己土为云 己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜也。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。 庚金为月 庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：“金沈在子”。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。 辛金为霜 八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵，爱冬生。 壬水为秋露 春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何于此由而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。 癸水为春霖 癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。 十干化气 大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。 甲己化土：非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。 乙庚化金：非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。 丙辛化水：非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。 丁壬化木：非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。 戊癸化火:非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。 甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，馀月喜丙。 丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。 戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相连，是同气也，故为正化。 有转角进化：干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。日时遇之，成立功名不难。有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。 有座下自化：乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛巳权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。 十干禄 禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。 甲禄寅:如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。 乙禄卯:见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。 丙禄巳:见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。 丁禄午:见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。 戊禄巳:见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。 己禄午:见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。 庚禄申:见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。 辛禄酉:见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。 壬禄亥:见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。 癸禄子：见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄，吉。壬子，正羊刃禄，凶。 有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。 有名位禄，甲人见丙寅之类。 有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。 有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。 有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。 有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。 有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。 有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。 有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。 有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。 有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。 有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。 有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。 有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。 有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。 有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。 古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。 库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。 月时及行运吉凶 甲乙： 甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。 乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。 甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。 甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。 六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。 六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。 丙丁： 丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。 丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。 丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。 丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。 六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。 六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。 戊己： 戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。 己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。 戊己日干寻水木，柱中原有还为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。 戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。 六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其馀戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，申辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。 六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。 庚辛： 庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。 辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉，不宜南。 庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。 六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。 六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。 壬癸： 壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。 癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。 壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。 壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。 六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。 六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。 天干与人体的关系 天干配属身体 甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 十天干对应人体组织 甲胆乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾脏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。 十天干万物类象 一、甲：（天福） 甲，甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日干为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家具，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。 天文：火星、雷、旭日和风、新星、温暖。 地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂、楼梯、闹市、大厦楼梯、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家具、粗壮直立之物等等。 人物：元首、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、医生、法官、君子、劳工。 性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、天真、不拘小节、好大喜功。 身体：胆囊、头面、脚部、胡须、脑神经元、痉挛、抽搐、麻痹、呕吐、毛发、指甲。 事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督、启动、虚惊、鼓噪。 植物：松树、柏树、槟榔、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草。 动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴。 器物：萧、鼓、笛、音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、交通工具、吉他、琵琶。 其他：青绿色、三数、为“青龙”、“值符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”。 二、乙：（日奇、天德） 乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临六合，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子，草地、绿地、花草、木制品、手绘、神经、蝴蝶、蔬菜类的食品、肠子、床柜、多足的动物、耳朵、长大的希望、歌女、水果、领带、木制的门窗、茶叶。 天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星。 地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。 人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师。 性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和。 身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经。 事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游。 植物：灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。 动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿。 器物：手工艺品、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸。 其他：碧绿色、黄绿色、八数、为“六合”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”。 三、丙：（月奇、天威） 丙，代表火，天上的闪电、地上炉火（冶炼之火）、为阳火有文明之象，大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。性多为烈，为味道苦辣，为声音苍雄。为体可为果腹，得时为辉煌，失令为灰稿，性格刚愎自用，惟好奉承。多代表太阳，饼，圆形的，红色的，悖，婚姻出乱子，红色的花朵，血液，发烧，丙加癸是酒鬼，红嘴唇，心脏血液，脚，男人，也代表女人，发烧友，发炎，窗，男性第三者，高处，肿，流血，乱子，炮火，圆脸，丁是瓜子脸，炉火，烧烤，烧伤，少男，强烈的希望，性感，脾气大急躁。见光的地方，窗。发热的东西。太阳。圆形的花。熊猫眼（眼肿的意思）、手肿、牙龈肿、火焰、流鼻血、超短群、男人、太阳能、男性同性恋、小肠、红绿灯、信号灯、炎症、眼镜（因为是圆的）、欲望。 天文：木星、阳光、电光、新月至满月、热、太阳。 地理：城门、香火祠堂、宫室、风水的朝案、剧场、旱地、冶炼场所、引申为城门、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、早地、剧场等。 人物：诗人、黑客、传教士、先锋、检查官、原告、铁定师、化验师、骑马人、美容师、外甥、眼科医生。 性情：外刚内柔、公正廉洁、猛烈、虚荣、喜怒无常、好奉承、刚愎自用、宽容。 身体：小肠、眼睛、肩膀、斑点、血压、发炎、出血、烫烧伤、晒伤、不孕、流产。 事物：文书考试、讯息、口舌是非、礼品业、娱乐业、航空业、服务业。 植物：当归、牡丹花、鸡冠花、辣椒、莲花、枫、雁来红。 动物：孔雀、喜鹊、麻雀、红鹦鹉、蟹、螺、蚌、龟、蜗牛、贝、蛤蜊、斑马。 器物：锦旗、礼服、灯烛、光学仪器、化妆品、传真机、影印机、电视、电脑、容器。 其他：红色、紫色、七数、为“朱雀”，太岁名“柔兆”，月名“修”星座名“太微”。 四、丁：（星奇、玉女） 丁，代表火，是万物的精气，文明的气象，天上是群星、地下是灯火，属于阴火，凡是日干是丁火的人，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里是月光当令的时候。多妩媚，多顺利，为味道多为爽快，为声音清亮，为身体多秀美张扬，其性为便捷，得时能销熔暴戾，洞察奸邪，失令为穷愁呻吟，幽人怨妇。投其机则似可狎，当其锐则不可撄，其性柔佞，不可测识。代表红色，花、耳丁、火、烟、灯光、吸烟、女孩、打电话、小颗粒的东西、刀剑、丁有丙的含义，男丁，男小鞭，癸加丁是性行为，丁加癸，男孩的信息量大，眼睛，红嘴唇，血管，三奇是乙丙丁，是希望，丁的希望最好，男人长寿的秘决是好色，看美女就长寿，直，马上达成，乙是弯曲实现，丙子是出乱子实现，花，烟，高根鞋，画，樱桃，葡萄，女性的第三者，肉丁、宫爆鸡丁，牙医，针灸，火山喷发。手术刀、香火、烧香、路口、有文化、脐、牙齿、电子产品、幼儿、小孩、小颗粒、叮咬、盯人。丁字裤的含义、路口、一种动作（看得目不转睛）、高处、瓜子脸、演员、画。辣交、葡萄。手术刀具、抽烟、希望（很直白的希望）、香火、烧香的含义、子弹、小孩、小姐、胸罩、血、血管、牙齿、牙医、烟的信息。针灸、扎针。 天文：金星、老人星、祥云、月光、闷热、星光。 地理：厨灶、后门、小门、风水的朝案、边界、马房、灶。 人物：女性亲友、媒妁、画家、演艺人员、考生、成熟的妇人、寡妇、历史、 性情：忠心、柔顺、内热为冷、不服输、不易捉摸、叛逆、孤立、执拗 身体：心脏、乳房、眼球、阑尾、血球、意识、脉搏、唇、疮 事物：花道、烹饪、美容化装、陶瓷业、火锅店、烧烤店，快餐、对立抗索、灯光、蜡烛。 植物：麻、芍药、玫瑰、蔷薇、肉桂、含羞草、除虫菊、红豆、状元红 动物：萤火虫、蝉、蚯蚓、瓢虫、虎头蜂、蝎子、蚊子、跳蚤、蚂蚱、毒蛇、蟑螂 器物：微波炉、电磁炉、烤箱、燃料、能源、灯饰、玩偶、盒子、打火机、钉子、炊具 其他：淡红色、二数、为“螣蛇”、鬼火、核动力、太岁名“疆圉”，月名“圉”，星座名“南极”。 五、戊（天武） 戊，土，在世界的中央，但已经分散到东西南北。在天上是雾，在地上上山峦，因此称之为阳土，属于霞土，根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太阳沉没，晚霞消失，土就没有生意了。其性也烈，多耿介，为味道甘辛，为声音也刚雄，为体为停止和深，代表粗鲁，得时为豪雄果敢，失令为柔儒疑愚，其性执拗，不可强制。对应人哪里肉多就是，脸，鼻子，胸，肠胃，脾，屁股，乙加戊落乾宫脚肥，性格忠厚，笨，大地，雾，矿石，矿产，房檐上的草叫乙加戊，瓷器，横梁，屋梁，地质学家，胖子，多肉的动物，戊加戊神经病，憨厚老实，会计，肌肤，肌肉，建筑工人，建筑商，金融，黄金，金融机构，农场，城墙，墙角叫庚，墙面，桥，肉，讲信用，有礼貌，粗鲁不聪明，有财源，经济好，瓦罐，水泥，大石头，胃，高档玉器，云，钱，增生，资本。 天文：土星、霞、雾、霜、瘴气、季节与气候的转折点。 地理：山岭、提防、风水的结穴、麦田、秋之田野、寺观、仓库、停车场。 人物：长官、贵人、狱吏、买主、屠宰人、胖子、和事老、丑妇。 性情： 耿直、固执、坚定、保守、孤立。 身体：胃、消化系统、眼下、鼻子、牙齿、背、关节、胆固醇、皮肤。 事物：保险、信托、国防、营造、警卫、不动产买卖。 植物：南瓜、冬瓜、草果、无核的果子、生在地面的果子、黄瓜、芋头、玉米。 动物：骆驼、狗、土狼、黄鼠狼、黄蚁、田鼠、鸟。 器物：手体物、包装物、雨具、零件、附件、陶器、皮衣、资本、毛衣、干粮。 其他：黄色，五数 为“勾陈”，“天空”，太岁名“著X”，月名“厉”。
六、己（名堂、地户）
已，土，也在中央，是天的元气，地上真土，清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，所以为阴土。己土属于天上的云，位置在酉，在兑，兑的像意是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。不喜欢乙木，因为乙木为风，风吹云散。多为博厚，坦真，味道也为甘辛，为声音也婉切，为体沉而静，顺利且温柔，得时为陶熔品精，失令亦抱质坚贞，其性宽宏，不凝滞与物体。对应人小肉，有戊的性质，嘴，耳坠，脑子，忠厚老实，朋友多，策划，欲望，花花肠子，消化系统，乳头，身体，肚子，院落，阳台，肚脐附近，地井下水道，小个子，大便，菜园，低洼，盆地，饭，策划，打结，食物，蛋糕，坑道，地下室，痘，肚脐眼，餐具，马桶，坟地，肛门，疤痕，弯曲的河流，幻想，杂乱，垃圾，脾，面包，水果，丸药，肮脏。 天文：月、低气压、湿气。 地理：田园、墓地、风水的结穴、平坡、卧室、产房、天井、平原。 人物：主妇、妻、产妇、农人、土工、打字员、秘书、服务员。 性情：宽宏、厚道、坦白、看得开、含蓄、柔顺、贪心、吝啬。 身体：脾脏、胰脏、肌肉、食道、腹部、眼、结石、自闭、营养不良。 事物：辎重、都市计划、地政、幼教、护理、妇产科、发酵工业。 植物：棉花、芝麻、地黄、白术、黄精、龙眼、土豆、秋天的农作物。 动物：牛、熊猫、树带熊、骡、蜜蜂、蜘蛛、母马、乌鸦、鸭子。 器物：文房四宝、内衣裤、卫生棉、卫生纸、鞋子、带子、调味品。 其他：土黄色、十数、为“天乙”、“太常”，太岁名“屠维”，月名“则”。 七、庚（天狱） 庚，金，是掌握天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此为阳金。庚金在申位，属于天上的月亮。虽然它不待秋天而生，然而必到秋天才旺，因为秋天的月亮最亮，既金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，都有相通的地方。能碰上乙巳，就是月白风清。其也刚劲，多急锐，为味道也辛辣，声音为雄尖，为体也硬直，多暴戾，得时逞其专制，失令失其雄威，可柔以化之，不可刚以制之,，其性坚执,能屈人而不能屈于人。对应人皮毛，大肠，骨骼，肺，大腿骼，道路，阻隔，技术，虎，军人，背，阻挡，打斗，刀，武器，佛，高个子体态长方，钢键锐力，威严，盆腔，收费站，脊骨，关口，黑社会，车祸，警察，军队，大路，石块，技术过硬，漂亮，汽车，石制品，锁，凶猛，战机，肿块，阻碍。带角的墙。 天文：水星、月之引力、秋冬严霜、春夏暴雨、黄昏的金星、黎明时的水星。 地理：潮汐、走廊、通道、高速铁路、风水的右（虎）砂。祠庙、湖池、城宇、神堂。 人物：军人、祖父、劲敌、检查官、外科医生、雕刻家、导演、武术家、屠夫、被告。 性情：刚强、勇敢好杀、能屈人而不能屈于别人、粗狂。 身体：大肠、肚脐、骨骼、月经、甲状腺肿大、更年期、骨折、脱臼。 事物：稽查、改变、疾病死伤、交通事故、军事、汽车业、矿业、伐木业、逃亡。 植物：葱、蒜、韭菜、洋葱、木果、菊花、咖喱、萝卜、芹菜。 动物：虎、豹、狮子、鲨鱼、白蚁、蚱蜢、甲虫、猿猴、猩猩、蟋蟀等、啄木鸟。 器物：刀剑、钟、锣鼓、斧头、箭、锯子、羽毛制品、汽车、运动器材。 其他：白色、九数、为“白虎”，“武爵”，太岁名“上章”，月名“窒”，星座名“天汉”。 八、辛（天庭） 辛，金，五金之首，八石的第一位。在天上是太阳、月亮的精气，在地上是金，此金是隐藏在山石深处，因此称它为刚金，也称为柔金。属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木枯黄，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。如日干为辛，碰上卯、未、再有象征风木的乙木透出，一定大富，碰上亥，有象征火的丙透出为贵，月最好在冬天。其釯锐，也是柔刚，为味道也是苦辣，为声音则铿锵，为物体时多沉静，得时则黄钟，失令时则瓦缶。代表为花蕊，粮食，颗粒状的东西，错误，革命，变革，铁匠，工匠，白色，小石块，手表，斑点，刀具，电子产品，计算器，罪犯，肺，呼吸系统，看守所的狱警，金融界，五金制品，首饰，粮食，门窗，骨头，枪，武术，小路，腰，珠宝，手饰店，刑具，诱惑。 天文：紫炁、秋霜、冰雹。 地理：银楼、锁店、神坛、风水的右（虎）砂，磨坊、妓院、半岛。 人物：议员、法官、律师、女警、少女、灵媒、娼妓、变性人、丑角、外亲。 性情：冷酷、决断、外柔内刚、温润而清。 身体：肺脏、牙齿、咽喉、股骨、胸腔、新陈代谢系统、刀伤创痛、畸形。 事物：革新、开发、命相业、中介业、女人之事、针灸、开刀手术。 植物：贝母、天麻、小麦、辛夷、葱、蒜、韭、银杏。 动物：鹰、猎犬、蜈蚣、蛤蚧、羚羊、犀牛、白虎、杜鹃。 器物：珠宝、环、铃铛、钥匙、五金器具、针、药杵、象牙商品、石膏、皮制品。 其他：白色、四数 为“太阴”，太岁名“重光”，月名“塞”星座名“天乙”。 九、壬：（天牢） 壬，水，壬水喜欢阳土作堤岸，害怕阴木盗走水气。它在天上是云气，在地上是水泽，称为阳水，属于秋露，肃杀万物，壬水长生与申，水本能生木，但木碰上申后，就会枯萎，所以壬水为秋露。如果碰到丁火就能一洗炎蒸，天象昭然了，丁火为星河之火。其多润，为性的话，多淫荡，为味道为咸，为声音也洪亮，为体多圆活，得时则济物利人，失令则妨贤病国。壬水代表流动的东西，装在什么里就是什么东西，什么事情往回一想就是好事，变，大水，糊涂，迷糊，智慧，柔性，血液，头发代表颜色，乙的头发代表形状，迷茫，动脉，小孩，血管，流动的车，膀胱，风流，船，鞋子，动的含义，飘动，水管子，海边，码头，海港，海滩，海军，黑色的头发，怀孕，娱乐的地方，聚众，驾驶员，司机，运输行业，流动的云，热水器，瀑布，养殖业，海产品，水上运动，鱼类，小偷，眼睛，演员，邮电行业。 天文：计都（月之降交点）、月蚀、秋露、急风暴雨、天王星。 地理：河川、湖泊、沟渠、风水的来龙（脉）、隧道、泉水、小路、地下铁、门扇、牢狱。 人物：舟子、骑兵、三姑六婆、孕妇、奶妈、母、白衣人或黑衣人、盗贼。 性情：现实、圆滑、聪明、爽快、浮泛、能容忍、为柔内刚。 身体：膀胱、输卵管、输精管、输尿管、血管、淋巴系统、乳腺、胫、怀孕、胎动、腰痛。 事物：交通运输、造船、水利工程、消防、渔捞、环保、冷冻、劳工、廉正、性行为。 植物：大豆、黑豆、人参、橡胶树、带刺的植物。 动物：燕子、蝙蝠、狐狸、老鼠、猫头鹰、海象、河马、海豚、海胆、刺猬。 器物：冰箱、冷气机、舟船、饮水机、水管、吸管、面霜、发油、润滑油、石灰、乳品、饮料。 其他：黑色、一数、为“天后”，太岁名“玄戈”，月名为“终” 星座名为“天铺”。
十、癸（天藏） 癸，水，癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，流向四方，有润土滋生的功德。在天上是雨露，在地上是泉水，为阴水，是活水，是柔水，喜阴金生。是春露，生于卯月，叫做春霖，就是阴木得雨，蓬勃而生了。为质多重，味道也浊，其声音也洪亮，得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜，只知道排难解纷，不知道察奸烛弊。代表困难，足，静脉，血液，癸加已酒鬼，丁加己烟鬼，在坎宫女人来例假了。所以要充分发挥联想。饮料、咖啡、可乐、眼泪，哭泣，小水，淋浴，奶，脑子，尿尿，尿裤子，私处，厕所，色情，肾，神经系统、癸加辛水珠，汤粥，污水，眼睛（水汪汪的大眼睛），湿度大的雾气，戊加癸是钱财都流了，洗浴用品，鞋子，头发，油类，小的水，鱼缸，下雨，子宫，足，女性用品，便池、鼻涕，蛋，黑色的发、黑色的眼睛，化妆品，淋浴，小孩子、静脉、酒、精液。 天文：罗喉（月之升交点）、黑洞、日蚀、春雨、春露、海王星。 地理：海洋、海岛、风水的来龙（脉），聚水处、井、浴室、厕所、地下室、仓库、牢狱、后门、后路。 人物：博士、隐士、心理学家、测量人员、潜水人员、侦探、间谍、醉人、小儿、乞丐。 性情：憨直、多情、念旧、沉默、至弱、但潜力强。 身体：肾脏、生殖系统、内分泌系统、耳朵、大脑、骨髓、足、平衡系统、记忆力、唾液。 事物：参谋、调度、设计、策划、测量、阴谋、逃亡、婚期、遗失、收藏。 植物：梅花、水仙、茶花、雪莲、玄参、天门冬、麦门冬、藻类。 动物：企鹅、水獭、北极熊、貂、猪、牡蛎、饱雨、海鸥、蝌蚪。 器物：水平仪、滤水机、斗笠、笔墨、冥纸、清洁剂。 其他：淡色、六数、为“玄武”，鬼神、冥府、密码、暗号、太岁名“昭阳”月名“极”，星座名“阴光”。 作者：陈奎罡
| 
发表于 2025-1-2 15:29:20